文/亮
古塔罗恶魔(图片来源于轻博客)
15、恶魔(古塔罗篇)
恶魔是大牌3*7结构中第3组的首张牌，第三组对应理性灵魂。说到这儿其实我们会倍感太纳闷：为什么理性灵魂部份的首张牌恶魔符号，会由一张代表混乱与非理性的恶魔牌来推动呢？又由于第3组的最后一张牌是被柏拉图称为“合一”、“善与美”的世界牌，恶魔牌所代表的则是与世界牌相对立的一面，代表自大、邪恶、丑陋。世界牌中的男人(或称阴阳同体)可以代表审慎、智慧和理智，而恶魔则是仓促莽撞、愚昧与非理智，是我们朝向目标前进的过程中须要剔除、净化的部份。
塔罗牌起源于15世纪1420－1440年期间的文艺复兴时期的希腊。首先要了解，在初期的手工塔罗里并没有恶魔这张牌。但在以后的木刻塔罗以及再后来的彩印纸塔罗里都存在。塔罗中的恶魔牌是一只长着角的恶魔，是基督教观念里恶魔的变身，这个形象在中世纪和文艺复兴时期太常见。作为美德的对比，恶魔与七宗罪关联，作为混乱与无秩序的变身。在初期的塔罗牌图，恶魔虽为人类形象，但其身上的角和一对鸟足、毛茸茸的身子、蝙蝠翅膀都彰显了其非理性的特质。
上图是维斯康提-斯佛扎塔罗牌中的恶魔，其实本来维斯康提塔罗中并没有恶魔这张牌，这张牌显著是后人加上，只要将这张牌的风格与其他牌对比一下就可以发觉图象风格上的显著差别。
在马赛塔罗中，牌图里的恶魔身上生有一对鹿角，背后为蝙蝠的翅膀，脚趾上又有尖爪利足。恶魔站在一张基台上，手里举着的火炬象征放肆无度。在恶魔的前外侧，有两个奴隶模样的人，他们头部铐着桎梏，在大多马赛系的塔罗中，这三人为一男一女。这副图描画的是文艺复兴时期象征罪恶的艺术，我们有时会发觉恶魔让一男一女成为他的囚徒，而这些被禁锢的囚徒正是地狱常见的描画。马赛塔罗恶魔牌里，这两名囚徒彰显了一个深层的含意：女性形象才能象征欲望的囚徒，代表对物质物欲的沉迷，对应了大牌第一组的欲望灵魂；男性形象象征苦行与抗争，对应大牌第二组的意志灵魂。从最高层次的理性灵魂角度看来，欲望和意志灵魂虽然都是处于非理性的控制之下。
塔罗的次序是依小到大的排列，大牌的第二组以节制美德扫尾，来到第三组的恶魔，这表示塔罗之旅正在接近目标中，而恶魔正是高层领域的捍卫者。在各类英雄探险的旅程中，在其接近最后的胜利之前总会碰到一个起决定作用的最终挑战，就连现代的游戏也不例外，破关之前的最后一关通常总是最难的，而且总会有一个难度最高的最终大Boss。所以这也常常被称为“灵魂的黑夜”。
上图是知名的文艺复兴时期日本的艺术家阿尔布雷特·丢勒(Albrecht Dürer1417－1528)于1513年创造过一副与恶魔主题相同的精雕艺术，名曰“骑士、死亡与恶魔”。丢勒在艺术作品中特别重视蕴意和象征。在他作品里，每一个细节符号与图象都传达出深远的意义。“骑士、死亡与恶魔”表达的勇士精神和英雄历险与塔罗的故事类似。图的中央是一位勇士，他坐在自己的马上，给人一种坚定的觉得。在他的马前有一个骷髅头，代表死亡。骑士身后的死神同样坐在自己的马上，死神的马挡在勇士的马前恶魔符号_恶魔之吻符号_恶魔翅膀符号，并且死神手持一柄象征时间与死亡的沙漏抵挡勇士的前进道路，似乎是在告诉他，前方的公路困难重重，那么这儿的勇士有两个选择，一是听从死神劝说不再前进，另一种是“明知山有虎，偏向虎山行”。在图中我们看见勇士目望前方，无视死神的抵挡与警告。这使我们想到了以前讲过的恋人牌所反映的毕达格拉斯的upsilon课题(详见《塔罗符号学：恋人》)。在勇士对面还有一只猫。之前我们在讲恋人牌时提及，狗代表忠诚与职守，那么勇士在猫的随同下固守职责，选择了一条艰辛之路。他是坚韧与力量的变身。
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